2023年廣播電視播音員主持人每日一練《廣播電視基礎(chǔ)知識(shí)》9月10日專為備考2023年廣播電視基礎(chǔ)知識(shí)考生準(zhǔn)備，幫助考生通過(guò)每日?qǐng)?jiān)持練習(xí)，逐步提升考試成績(jī)。

判斷題

1、感受:對(duì)于播音員主持人來(lái)說(shuō),播音創(chuàng)作中的的感受,就是”感之于心,受之于外”的意思。

答 案：錯(cuò)

2、語(yǔ)流音變：輕聲,兒化,變調(diào),語(yǔ)氣詞”啊”的變讀。

答 案：對(duì)

3、為了獲得對(duì)象感，為了使設(shè)想的對(duì)象具體有依據(jù)，要盡可能多地熟知節(jié)目情況，豐富自我？( )

答 案：錯(cuò)

解 析：為了獲得對(duì)象感,為了使設(shè)想的對(duì)象具體有依據(jù),要盡可能多地熟知各種對(duì)象的情況,豐富生活體驗(yàn).

單選題

1、媒介規(guī)范理論提出對(duì)新聞媒介進(jìn)行控制的四種正規(guī)途徑是司法控制、行政控制、資本控制和（）。

• A：市場(chǎng)控制
• B：社會(huì)監(jiān)督
• C：媒介自律
• D：立法控制

答 案：C

解 析：對(duì)新聞媒介的社會(huì)控制有四種正規(guī)的途徑，包括：①司法控制，指國(guó)家以法律來(lái)監(jiān)控新聞媒介；②行政控制，指行政部門以各種規(guī)定、稅收來(lái)控制新聞媒介；③資本控制，即大公司壟斷媒介市場(chǎng)，使新來(lái)者難以進(jìn)入；④媒介自律。世界上任何國(guó)家，對(duì)新聞媒介最具威懾的社會(huì)控制是來(lái)自公眾，即公眾樂(lè)意還是拒絕接受媒介。

2、“新聞媒體依據(jù)一定的思想和立場(chǎng)，運(yùn)用新聞手段引導(dǎo)社會(huì)輿論”指的是（）。

• A：新聞本源
• B：輿論導(dǎo)向
• C：媒介素養(yǎng)
• D：輿論斗爭(zhēng)

答 案：B

解 析：把握正確的輿論導(dǎo)向，用正確的輿論引導(dǎo)人，是實(shí)施社會(huì)控制的一種重要手段。新聞媒體應(yīng)當(dāng)根據(jù)一定的思想和立場(chǎng)，運(yùn)用新聞手段，將輿論引向正確的方向。

3、喉舌論是說(shuō)明報(bào)刊或其他新聞媒介作用的比喻，主要是指報(bào)刊是黨、政府、人民或讀者的耳目喉舌，既起著溝通信息的作用，又發(fā)揮檢測(cè)環(huán)境的功能，同時(shí)還能引導(dǎo)輿論。這一形象性提法來(lái)自西方。早在19世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)報(bào)人都紛紛以國(guó)民的耳目喉舌自居。馬克思也認(rèn)為：“報(bào)刊按其使命來(lái)說(shuō)，是社會(huì)的桿衛(wèi)者，是針對(duì)當(dāng)權(quán)者孜孜不倦的揭露者，是無(wú)處不在的耳目，是熱情維護(hù)自己自由的人民精神的千呼萬(wàn)應(yīng)的喉舌?！痹谖覈?guó)，最早提出喉舌觀的是（）。

• A：陳獨(dú)秀
• B：李大釗
• C：梁?jiǎn)⒊?/li>
• D：康有為

答 案：C

解 析：1896年梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表的《論報(bào)館有益于國(guó)事》一文中，他把報(bào)刊比作耳目喉舌，指出其功能是“去塞求通”，這里的“通”包括通上下和通中外兩個(gè)方面。將報(bào)刊的職能定性于與政治的關(guān)系，肇始于這篇文章。

多選題

1、中央電視臺(tái)目前使用以下幾種語(yǔ)言對(duì)外播出。（）

• A：漢語(yǔ)
• B：英語(yǔ)
• C：法語(yǔ)
• D：阿拉伯語(yǔ)
• E：西班牙語(yǔ)
• F：俄語(yǔ)

答 案：ABCDEF

解 析：中央電視臺(tái)節(jié)目信號(hào)覆蓋全球，頻道包括中文國(guó)際頻道、英語(yǔ)新聞?lì)l道、西班牙語(yǔ)國(guó)際頻道、法語(yǔ)國(guó)際頻道、阿拉伯語(yǔ)國(guó)際頻道、俄語(yǔ)國(guó)際頻道，并在北美、歐洲、非洲、亞洲、大洋洲和中南美洲的120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)了落地入戶。

2、廣播中音樂(lè)的存在形式有（）。

• A：節(jié)目配樂(lè)
• B：實(shí)況音樂(lè)
• C：音響
• D：音樂(lè)節(jié)目

答 案：ABD

解 析：在廣播中，音樂(lè)的存在形式包括：①音樂(lè)節(jié)目，指專門提供音樂(lè)審美供受眾欣賞的節(jié)目，不為廣播所專有；②節(jié)目配樂(lè)，主要擔(dān)負(fù)在節(jié)目中配合、輔助其他傳播要素的功用；③實(shí)況音樂(lè)，是新聞事實(shí)的有機(jī)組成部分。

3、新聞工作者要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者、引領(lǐng)者，具體體現(xiàn)在（）。

• A：以自己的模范行動(dòng)影響和帶動(dòng)社會(huì)
• B：把宣傳倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求、外化為實(shí)際行動(dòng)
• C：多采寫(xiě)正面報(bào)道，少開(kāi)展輿論監(jiān)督
• D：秉持和堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任，恪守職業(yè)道德

答 案：ABD

解 析：中國(guó)記協(xié)2014年8月30日發(fā)布了《新聞工作者踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡議書(shū)》，倡議書(shū)提出，倡議書(shū)提出，堅(jiān)持擔(dān)道義、守良心、當(dāng)示范、作榜樣，號(hào)召別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己首先不做，真正以自己的行動(dòng)影響和帶動(dòng)社會(huì)。要始終堅(jiān)持新聞黨性原則，大力弘揚(yáng)職業(yè)精神、恪守職業(yè)道德，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向；要在“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”上下功夫，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺(jué)行動(dòng)。

主觀題

1、牢固樹(shù)立馬克思主義新聞?dòng)^，必須把握那些方面的內(nèi)容？

答 案：①要堅(jiān)持新聞宣傳工作的黨性原則，這是馬克思主義新聞?dòng)^的基本原則;②要堅(jiān)持把正確輿論導(dǎo)向放在首位，這是新聞宣傳最重要的責(zé)任;③要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)、為全黨全國(guó)工作大局服務(wù)的方針，這是社會(huì)主義新聞事業(yè)的基本方針;④要堅(jiān)持新聞的真實(shí)性原則，這是新聞改造必須遵循的基本原則，是黨的實(shí)事求是的思想路線在新聞工作中的具體體現(xiàn);⑤要堅(jiān)持政治家辦報(bào)，這是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)新聞工作領(lǐng)導(dǎo)的重要保證。

2、“人咬狗才是新聞”是對(duì)新聞價(jià)值的準(zhǔn)確概括。

答 案：這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(1)新聞價(jià)值是選擇和衡量新聞事實(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，即事實(shí)本身所具有的是以構(gòu)成新聞的特色素質(zhì)的總和。一般說(shuō)來(lái)，構(gòu)成新聞價(jià)值的要素包括：①新鮮性；②重要性；③接近性；④顯著性；⑤趣味性。
(2)“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”這句話強(qiáng)調(diào)反常的事實(shí)才能成為新聞，只滿足了新聞價(jià)值要素中的新鮮性，忽視了新聞價(jià)值是多種要素的綜合。因此，這一說(shuō)法可能誘使新聞工作者去獵奇、追逐聳人聽(tīng)聞的消息，對(duì)新聞工作有消極的影響。

3、新聞宣傳做到對(duì)黨負(fù)責(zé)就不能做到對(duì)人民負(fù)責(zé)。

答 案：這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。黨和人民的關(guān)系相統(tǒng)一決定了新聞?shì)浾摴ぷ鼽h性和人民性相統(tǒng)一。只有站在全黨的立場(chǎng)上、站在全體人民的立場(chǎng)上，才能真正把握好黨性和人民性。
新聞工作的黨性原則要求新聞工作者在思想上以馬克思主義為指導(dǎo)，宣傳黨的理論基礎(chǔ)和思想體系；在政治上宣傳黨的綱領(lǐng)路線、方針政策；在組織上接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守黨的組織原則和新聞宣傳工作的紀(jì)律。
社會(huì)主義新聞事業(yè)的黨性和人民的利益是完全一致的，在社會(huì)主義新聞事業(yè)的全部工作中，對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)是完全統(tǒng)一的。人民群眾的信任和支持，是黨得以生存的基礎(chǔ)和力量的源泉。堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，要做到以下幾點(diǎn)：
(1)堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，就要堅(jiān)持認(rèn)識(shí)上的一體性，不能把二者對(duì)立、割裂，二者內(nèi)在統(tǒng)一，相輔相成，你中有我，我中有你，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性。
(2)堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，就要堅(jiān)持實(shí)踐上的一體性，把宣傳黨的主張和反映人民呼聲有機(jī)結(jié)合，二者不是各自獨(dú)立的工作，更不是對(duì)立的工作，而是一體進(jìn)行的工作，既接天氣，又接地氣。
(3)堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一，決定了主流媒體必須以正面宣傳為主，必須堅(jiān)持鞏固、壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。用黨性代替人民性，或者用人民性代替黨性的觀點(diǎn)，都是不可取的。

論述題

1、堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向必須把好關(guān)、把好度，其具體含義是什么？

答 案：黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇且婚T科學(xué)，必須按照規(guī)律辦事。時(shí)度效是檢驗(yàn)新聞?shì)浾摴ぷ魉降臉?biāo)尺。不管是主題宣傳、典型宣傳、成就宣傳，還是突發(fā)事件報(bào)道、熱點(diǎn)引導(dǎo)、輿論監(jiān)督，都要從時(shí)度效著力、體現(xiàn)時(shí)度效要求。
(1)時(shí)：掌握時(shí)機(jī)節(jié)奏。時(shí)，就是時(shí)機(jī)、節(jié)奏。精準(zhǔn)把握時(shí)機(jī)、節(jié)奏，對(duì)做好新聞工作至關(guān)重要。準(zhǔn)確把握新聞報(bào)道的最佳時(shí)機(jī)，在合適時(shí)間編發(fā)合適的報(bào)道，才能充分利用新聞資源，有效回應(yīng)公眾關(guān)切，實(shí)現(xiàn)報(bào)道價(jià)值的最大化。時(shí)效決定成效，速度贏得先機(jī)。沒(méi)有時(shí)效性就沒(méi)有新聞。
(2)度：把握力度分寸。度，就是力度、分寸。新聞報(bào)道該造勢(shì)的要造勢(shì)，但不能在個(gè)別用詞上大造其勢(shì)；該突出的要突出，但不能渲染過(guò)頭，都搞成排浪式宣傳；該有力度的要有力度，但不能大轟大嗡，不能為取悅受眾而“失向”、因盲目介入而“失準(zhǔn)”、為吸引眼球而“失真”、為過(guò)分渲染而“失范”、為刻意迎合而“失態(tài)”。要因事制宜、因時(shí)制宜，精準(zhǔn)研判輿情，恰如其分地掌握輿論引導(dǎo)的密度和尺度，既不把大事說(shuō)小，也不把小事說(shuō)大。什么問(wèn)題適宜在什么范圍內(nèi)報(bào)道，什么問(wèn)題適合強(qiáng)化報(bào)道、什么問(wèn)題適合淡化報(bào)道，要認(rèn)真研究，掌握好火候。需要區(qū)別不同情況、不同內(nèi)容，合理運(yùn)用媒體和宣傳方式，有的需要各類媒體和各種方式一起上，有的更適宜傳統(tǒng)媒體發(fā)聲定調(diào)，有的則適宜網(wǎng)上來(lái)網(wǎng)上去，這些都要視情況而定。掌握新聞?shì)浾撘龑?dǎo)的“度”是做好新聞工作的基本功。
(3)效：講求效果實(shí)效。效，就是效果、實(shí)效。新聞?shì)浾摴ぷ髯罱K要看效果，這個(gè)效果就是群眾口碑好、社會(huì)共識(shí)強(qiáng)。要抓住涉及治國(guó)理政的戰(zhàn)略問(wèn)題、廣大群眾關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、國(guó)內(nèi)外發(fā)聲的熱點(diǎn)問(wèn)題，找準(zhǔn)思想認(rèn)識(shí)的共同點(diǎn)、情感交流的共鳴點(diǎn)、利益關(guān)系的交匯點(diǎn)、化解矛盾的切入點(diǎn)，不斷提高工作實(shí)效。做好新聞?shì)浾摴ぷ鳎v求藝術(shù)、改進(jìn)方法，注重聯(lián)系實(shí)際闡釋理論、圍繞關(guān)切解讀政策、針對(duì)問(wèn)題解疑釋惑，增強(qiáng)說(shuō)服力、感染力。對(duì)一些重大敏感問(wèn)題，要掌握好介入點(diǎn)，把握節(jié)奏、順勢(shì)而為，防止形成炒作。這就要求新聞?shì)浾摴ぷ饕孕麄餍Ч麨樽罱K目的，改進(jìn)方法手段，實(shí)現(xiàn)傳播效果最大化。要堅(jiān)持全局視野、百姓視角，把宏觀敘事和新聞故事結(jié)合起來(lái)，把政策解讀和民生解答結(jié)合起來(lái)，讓新聞報(bào)道更輕快、更活潑、更亮眼，新聞評(píng)論更新穎、更精辟、更務(wù)實(shí)，新聞傳播方式更鮮活生動(dòng)、更接地氣、更有活力，不斷增強(qiáng)新聞報(bào)道的貼近性和吸引力。

2、請(qǐng)談?wù)勑侣劰ぷ髡呷N近和三深入的關(guān)系。

答 案：(1)“三貼近”原則黨的十六大以來(lái)，中央領(lǐng)導(dǎo)同志多次強(qiáng)調(diào)新聞宣傳要堅(jiān)持“三貼近”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。從“三貼近”入手，加強(qiáng)和改進(jìn)新聞工作，提高輿論引導(dǎo)水平，這是新聞宣傳工作貫徹“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，也是新聞工作者轉(zhuǎn)變作風(fēng)、改進(jìn)文風(fēng)，增強(qiáng)宣傳的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力的重要途徑。
“三貼近”是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。貼近實(shí)際，就是堅(jiān)持立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，把回答和解決實(shí)踐提出的重大課題作為中心任務(wù)，使宣傳思想工作更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性；貼近生活，就是深入到火熱的現(xiàn)實(shí)生活中去，關(guān)注生活中的重大問(wèn)題，使宣傳思想工作充滿生活色彩，富于生活氣息，反映生活本質(zhì)；貼近群眾，就是深深扎根群眾，把握群眾脈搏，了解群眾愿望，說(shuō)群眾想說(shuō)的話、想聽(tīng)的話，使宣傳思想工作可親可信、深入人心。
(2)“三深入”原則
“深入生活”“深入群眾”“深入實(shí)際”是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提出的一個(gè)基本觀點(diǎn)。毛澤東指出，我們的文藝是為“中華民族的最大部分”，為“最廣大的人民大眾”服務(wù)的?！拔覀兊奈乃嚬ぷ髡咭欢ㄒ瓿蛇@個(gè)任務(wù)，一定要把立足點(diǎn)移過(guò)來(lái)，一定要在深入工農(nóng)兵群眾、深入實(shí)際斗爭(zhēng)的過(guò)程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會(huì)的過(guò)程中，逐漸地移過(guò)來(lái)，移到工農(nóng)兵這方面來(lái)，移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)這方面來(lái)”。毛澤東強(qiáng)調(diào)，人類的社會(huì)生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”。毛澤東號(hào)召，“中國(guó)革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程”。
(3)“三貼近”和“三深入”的關(guān)系
目前，新聞戰(zhàn)線推行的“三深入”活動(dòng)，實(shí)際就是踐行“三貼近”的具體表現(xiàn)，是新聞工作者通過(guò)深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，接地氣、長(zhǎng)靈氣、出生氣的一個(gè)過(guò)程，也是記者感受時(shí)代脈動(dòng)、吮吸生活醇香、傾聽(tīng)群眾心聲的極佳途徑。
“三貼近”的內(nèi)容十分豐富，其本質(zhì)和核心就是密切聯(lián)系群眾?！叭N近”的實(shí)際就是根基，生活就是源泉，群眾就是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，新聞工作者只有深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，才能推進(jìn)“三貼近”的發(fā)展，求得“三深入”的實(shí)效。實(shí)踐“三貼近”的關(guān)鍵在于“三深入”，要深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，以“三深入”推動(dòng)“三貼近”，以“三深入”求得“三貼近”。

3、如何理解堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向？藝術(shù)如何反映人民、生活？

答 案：(1)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝創(chuàng)作的源頭活水。文藝工作者要深入人民，深入生活，深入群眾，才能文思泉涌，靈感豐沛。而文藝一旦離開(kāi)了人民，就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木?；仡檪涫荜P(guān)注的熱播劇，都離不開(kāi)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注?！段伨印分械馁I房還貸；《媳婦的美好時(shí)代》中的婆媳關(guān)系；《夫妻那些事》中各種夫妻之間的問(wèn)題；《心術(shù)》中的醫(yī)患關(guān)系等，都是抓住了社會(huì)的熱點(diǎn)。在電視劇《闖關(guān)東》中反映了較為宏大而深刻的當(dāng)下時(shí)代命題。中國(guó)導(dǎo)演張藝謀的《秋菊打官司》《一個(gè)都不能少》，寧瀛的《找樂(lè)》《民警故事》，賈樟柯的《三峽好人》等都深受新現(xiàn)實(shí)主義的影響。
賈樟柯有影片《小武》《站臺(tái)》《任逍遙》《世界》《東》《三峽好人》《無(wú)用》《二十四城記》《海上傳奇》等，其電影作品與時(shí)代同步，將鏡頭貼近探入普通百姓的生活中，用現(xiàn)實(shí)主義敘事元素來(lái)記錄和表達(dá)他們的行為、思想，突出老百姓人生的無(wú)奈。用較為真實(shí)的人物形象帶領(lǐng)觀眾體會(huì)平民的喜怒哀樂(lè)，呈現(xiàn)邊緣群眾的現(xiàn)實(shí)生活。在《小武》中，賈樟柯大膽全用非職業(yè)演員進(jìn)行表演，非職業(yè)演員的表演雖有局促，但也表現(xiàn)出了很多真實(shí)樸素反映，更能夠體現(xiàn)出人物的真實(shí)和生動(dòng)?！度龒{好人》中的韓三明由其本人飾演，是賈樟柯在山西汾陽(yáng)老家的表弟，原本就是一個(gè)挖煤的工人。韓三明第一次出現(xiàn)在電影《站臺(tái)》里，是到礦廠找工作的三明；第二次出現(xiàn)是《世界》中為二姑娘處理后事的汾陽(yáng)人。而在《三峽好人》中演的是男一號(hào)，所以我們也不得不佩服賈樟柯冒險(xiǎn)的勇氣。韓三明把一個(gè)到外省尋找失散多年親人的民工形象演繹得栩栩如生，真實(shí)可信。第52屆金馬獎(jiǎng)最佳原著劇本花落《山河故人》。影片講述了汾陽(yáng)姑娘沈濤一家三代人從1999年到2025年情感、時(shí)代變化的故事。
(2)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的永恒主角。
《沙與?！分v述了生活在沙漠與海邊的兄弟兩家，在截然不同的環(huán)境下的生活方式、生存狀態(tài)，艱辛中也有和諧。《藏北人家》描寫(xiě)了藏民一家的生活?！段覀兊牧魧W(xué)生活》播出后出現(xiàn)了紀(jì)錄片市場(chǎng)少有的轟動(dòng)現(xiàn)象。片中一個(gè)個(gè)人物的經(jīng)歷、前途、命運(yùn)緊緊抓住了觀眾的心。在記錄的過(guò)程中反映對(duì)“人”的關(guān)注無(wú)疑是最真實(shí)的?！稓w途列車》中，運(yùn)用大量的長(zhǎng)鏡頭記錄下了當(dāng)下中國(guó)最龐大、也是世界上人類最特殊的遷徙一一春運(yùn)，《歸途列車》以平民化的視角“平視社會(huì)人生”。《士兵突擊》一改昔日軍旅題材電視劇的英雄模式，塑造了一個(gè)“好好活，做有意義的事”的普通士兵許三多形象。評(píng)論界紛紛認(rèn)為，這是軍旅題材電視劇創(chuàng)作的新高度。改編自畢飛宇同名小說(shuō)的電視劇《推拿》，講述了一群盲人按摩師的生活，他們善良、堅(jiān)強(qiáng)、隱忍，雖然生活在黑暗中，但是因?yàn)閷?duì)友情愛(ài)情、對(duì)生命尊嚴(yán)的追求，讓他們尋找到內(nèi)心無(wú)與倫比的光亮。
(3)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的欣賞主體。
人民是文藝作品的欣賞者和鑒別者，也是文藝作品的需求者和消費(fèi)者。文藝工作者要把握好人民對(duì)文藝的多層次需求，雅俗共存。作品好不好，有沒(méi)有價(jià)值，人民的評(píng)價(jià)始終是最高標(biāo)準(zhǔn)。文藝工作者不能看低和輕視人民的需求，不能光看“評(píng)委席”，不看“觀眾席”要尊重群眾評(píng)判，接受觀眾檢驗(yàn)。
(4)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把為人民提供最好的精神產(chǎn)品作為自覺(jué)追求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文學(xué)藝術(shù)迎來(lái)新的春天，廣大作家譜寫(xiě)了激越、鏗鏘、雄壯、優(yōu)美的愛(ài)國(guó)主義的主旋律，以自己的筆觸深切表達(dá)對(duì)自己的民族、國(guó)家、人民、文化、歷史深情的熱愛(ài)。例如主旋律電視劇、電影。從《亮劍》到《戈壁母親》《士兵突擊》，再到《闖關(guān)東》，近年來(lái)迭創(chuàng)收視新高的主旋律作品，無(wú)不是記錄了一個(gè)時(shí)代，謳歌了一代人或是幾代人的精神。我國(guó)的主旋律電影，真的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。建國(guó)后，多以反映抗日和國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)為主。事實(shí)上，在改革開(kāi)放之前所拍攝的大部分影片，都是主旋律電影，譬如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《野火春風(fēng)斗古城》《白毛女》《青春之歌》。
上世紀(jì)90年代到現(xiàn)在，政府也會(huì)出資拍攝主旋律電影，主題多為歌頌各個(gè)領(lǐng)域的“模范人物”，以樹(shù)典型為核心，譬如《孔繁森》《焦裕祿》。隨著市場(chǎng)的開(kāi)放，主旋律操作上越來(lái)越商業(yè)化。韓三平拍的《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》，獲得商業(yè)成功。其他像馮小剛拍攝的《集結(jié)號(hào)》《唐山大地震》，都是有民族精神需求，同時(shí)又商業(yè)化比較成功的電影?？傊?，當(dāng)藝術(shù)與人民切近，歌哭與共，戮力同心，它就擁有無(wú)限活力和勃勃生機(jī)；當(dāng)藝術(shù)遠(yuǎn)離了人民，淪為小圈子的游戲，它就落入寂寥和枯索。