2023年廣播電視播音員主持人每日一練《廣播電視基礎(chǔ)知識》4月25日專為備考2023年廣播電視基礎(chǔ)知識考生準(zhǔn)備，幫助考生通過每日堅持練習(xí)，逐步提升考試成績。

判斷題

1、態(tài)度：就是創(chuàng)作者對外界刺激的估量，判斷，評價？( )

答 案：對

2、從傳播媒介上，可分為廣播播音和電視播音？( )

答 案：對

3、零聲母前的“附加”字頭也應(yīng)保持力度,做到出字有力。

答 案：對

單選題

1、1980年12月，原中央廣播事業(yè)局決定將中國人民廣播事業(yè)創(chuàng)建紀(jì)念日確定為（）。

• A：1940年12月30日
• B：1947年3月21日
• C：1945年9月5日
• D：1949年12月5日

答 案：A

解 析：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一座人民廣播電臺，延安新華廣播電臺，1940年12月30日開始播音，因此，1980年12月，原中央廣播事業(yè)局決定將中國人民廣播事業(yè)創(chuàng)建紀(jì)念日確定為1940年12月30日。

2、“三貼近”原則是指貼近實際、貼近生活、（）。

• A：貼近受眾
• B：貼近基層
• C：貼近群眾
• D：貼近市場

答 案：C

解 析：“三貼近”原則是指貼近實際、貼近生活、貼近群眾，堅持“三貼近”原則，是新世紀(jì)新階段加強和改進新聞工作的重要突破口，是加強和改進新聞工作的主要著力點，是提高引導(dǎo)水平和宣傳藝術(shù)的可靠途徑，是新聞工作必須長期堅持的工作原則。

3、載波頻率在2.3~26.1兆赫茲頻段（HF)的廣播，稱為（）。

• A：調(diào)頻廣播
• B：短波廣播
• C：調(diào)幅廣播
• D：中波廣播

答 案：B

解 析：A項，調(diào)頻廣播是一種以無線發(fā)射的方式來傳輸廣播的設(shè)備。B項，短波廣播是指載波頻率在2.3~26.1兆赫茲頻段（HF)的廣播，短波可傳播幾百甚至幾千公里之外，一般用于國際廣播。C項，調(diào)幅廣播是采用調(diào)幅方式進行的無線電廣播。調(diào)幅是使載波的頻率保持不變，其振幅按所傳送信號的變化而變化的調(diào)制方式，用于長波、中波和短波廣播。D項，中波廣播是指載波頻率在526.5~1605.5千赫茲頻段（MF)的廣播。

多選題

1、在廣播新聞中，音響的作用包括（）。

• A：獲取真情實感
• B：延展時空感受
• C：渲染環(huán)境氛圍
• D：刻畫心理活動

答 案：ABCD

解 析：廣播的傳播符號是聲音，各種聲音按不同的特性，被劃分為語言、音響和音樂三個類別。音響的作用包括：①獲取真情實感；②延展時空感受；③渲染環(huán)境氛圍；④刻畫心理活動。

2、廣播新聞中解說詞寫作的基本原則是（）。

• A：為思想而寫
• B：為說而寫
• C：為看而寫
• D：為聽而寫

答 案：CD

解 析：解說詞寫作的基本原則：
一、 為看而寫。 “為看而寫”是指要充分考慮到畫面電視語言中最基本的。
二、為聽而寫?！盀槁牰鴮憽本褪且蠼庹f詞語言要清晰明快、瑯瑯上口、 不含糊、不朦朧、不呆板，讓聽眾易聽、易懂、易記。具體要求有兩個方面。

3、以下哪些認識或行為不符合廣播電視工作者職業(yè)道德要求？（）

• A：為塑造典型人物，進行拔高、想象和夸張
• B：有償新聞，有償不聞
• C：報道違法犯罪的未成年人時，回避其真實姓名
• D：利用新聞報道順便拉贊助、拉廣告

答 案：ABD

解 析：《中國記協(xié)新聞道德委員會章程（試行）》第七條規(guī)定，廣播電視編輯記者應(yīng)該對報道內(nèi)容的真實和準(zhǔn)確負責(zé)，報道必須以事實為依據(jù)，不編造新聞，不歪曲、夸大事實。第三十二條規(guī)定，報道違法犯罪的未成年人和性侵犯的受害者時，錄音、圖像應(yīng)經(jīng)過特殊處理，使之不可辨認；不公布其真實姓名，不描述犯罪過程。第三十七條規(guī)定，反對任何形式的“有償新聞”。第四十一條規(guī)定，不利用新聞報道拉贊助、拉廣告。

主觀題

1、新聞記者是“無冕之王”。

答 案：這種說法是片面的。(1)“無冕之王”概述
“無冕之王”的說法最初出自英國報人托馬斯?巴恩斯擔(dān)任《泰晤士報》主編的時期。當(dāng)時該報的影響力直線上升，大大提高了新聞從業(yè)者的社會地位；新聞從業(yè)者就像是“第四等級”“第四種力量”，具有極大的獨立性、極強的話語權(quán)，可以批評政府、強勢集團而不受到制約；雖然不是什么真正的“王”，卻具有“王”的自由與權(quán)威?！盁o冕之王”的說法不脛而走，成為新聞史上的一個專用名詞，特指某一時期西方社會對新聞記者的一種別稱。
(2)“無冕之王”言過其實
從強調(diào)記者的地位和作用的角度，基于彰顯記者的新聞理想的訴求，稱呼記者為“無冕之王”是正確的。記者的使命是揭露真相，保證新聞事件的客觀、真實、準(zhǔn)確，保證公正的知情權(quán)利。一個好記者，能不避艱險、不畏權(quán)貴、不貪圖金錢，用他手中的筆揭露丑惡、維護正義，那么這便不愧之為無冕之王。但從新聞法規(guī)的角度看，新聞從業(yè)人員應(yīng)該認識到，所謂記者是“無冕之王”的說法，其實有些言過其實，而且過于推崇這一說法，容易讓記者疏于自律。當(dāng)有些記者與自己的事業(yè)、金錢掛鉤以后，很容易產(chǎn)生一些假新聞和二手資源，急功近利的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，忽略了新聞?wù)鎸嵟c及時的品質(zhì)，于是出現(xiàn)了偷拍、胡編亂造甚至假公濟私、損人利己、坑蒙拐騙等所有這些違背了作為記者的宗旨和良知，是所有堅持正義的記者所不齒的行為，這就有愧于“無冕之王”的稱號。
(3)如何成為“無冕之王”
新聞記者的使命，就是對黨忠誠、對人民摯愛，對正義呼喚、對理想不懈追求的一種心理體驗。就是執(zhí)一支筆，站在心靈與社會之間，重復(fù)著夸父逐日的激情。有了這種強烈的使命感，就會對黨的新聞事業(yè)忠貞不渝、一往無前；對新聞工作不懈努力，孜孜以求；對邪惡勢力充滿仇恨，扶正祛邪；對真善美的東西無比熱愛，把黨和人民的利益視作高于一切，乃至頑強拼搏、舍生忘死地為真理和正義勇于獻身。新聞從業(yè)人員應(yīng)該有清醒的頭腦，聽黨指揮，與黨中央保持高度一致，在行使自己職權(quán)的同時，還要懂法依法，嚴格遵循與新聞傳播活動有關(guān)的法律法規(guī)，承擔(dān)社會責(zé)任，
履行基本義務(wù)。

2、廣播電視新聞節(jié)目中可以采用“情景再現(xiàn)”。

答 案：這一觀點是正確的。(1)“情景再現(xiàn)”作為一種電視表現(xiàn)手段，它的運用可以充分發(fā)揮如臨其境的電視特點，使原本消失的現(xiàn)場，真實般地再現(xiàn)在觀眾面前，增強了節(jié)目的可視性和吸引力。
(2)“情景再現(xiàn)”還可以彌補因采訪條件、拍攝難度的影響，而造成沒有新聞現(xiàn)場的缺失。新聞的真實性是指新聞報道對客觀事實所作的真實的反映，它是具體真實與總體真實性的統(tǒng)一。它既反映事物真實的現(xiàn)狀，又符合事物發(fā)展趨勢。
(3)“情景再現(xiàn)”首先是建立在“有其事”的基礎(chǔ)上的。也就是說電視再現(xiàn)的情景是過去客觀存在、發(fā)生過的事實，只要它再現(xiàn)的事實是客觀發(fā)生和客觀存在的，它就沒有違背新聞?wù)鎸嵭缘脑瓌t。
(4)廣播電視新聞工作者在采用情景再現(xiàn)手段時應(yīng)該對報道內(nèi)容的真實和準(zhǔn)確負責(zé)，報道必須以事實為依據(jù)，不編造新聞，不歪曲、夸大事實。避免因情景再現(xiàn)造成夸大、片面、主觀而導(dǎo)致公眾對事物的判斷產(chǎn)生偏差或錯誤。

3、請辨析文藝創(chuàng)作中弘揚主旋律與提倡多樣化的關(guān)系。

答 案：在文藝創(chuàng)作中，弘揚主旋律與提倡多樣化是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。弘揚主旋律，提倡多樣化，是堅持“二為”方向和“雙百”方針的具體體現(xiàn)，是社會主義文藝發(fā)展的內(nèi)在要求。
(1)主旋律并不是指某種題材，而是指作為我們時代社會發(fā)展主潮的，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。弘揚主旋律就是要在文藝創(chuàng)作中大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神，大力倡導(dǎo)一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。弘揚主旋律，要注意防止和克服片面狹隘地理解主旋律的傾向。
我們必須堅持不懈地大力弘揚主旋律，進一步拓展主旋律的內(nèi)容、題材、形式、風(fēng)格，增強文藝作品的吸引力和感召力，使主旋律成為文藝創(chuàng)作的主流和時代的最強音。
(2)在弘揚主旋律的同時，要提倡多樣化。主旋律和多樣化是辯證的、有機的統(tǒng)一。主旋律是時代精神、社會正氣和民族品格的集中體現(xiàn)。主旋律必須通過多樣化的題材、形式、手法、風(fēng)格去表現(xiàn)，它本身是豐富多彩、不斷創(chuàng)新的。多樣化不能與主旋律背道而馳，而是要與主旋律相呼應(yīng)、
相和諧；多樣化應(yīng)該健康向上，不能宣揚拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽落后的東西。
要多樣化地唱響主旋律，多種題材、主題、樣式、風(fēng)格相互促進，文藝園地才能百花盛開。弘揚主旋律需要寓教于樂，提倡多樣化不能降格以求。

論述題

1、在新形勢下如何形成輿論引導(dǎo)的新格局？

答 案：新媒體作為近幾年熱議的話題，已經(jīng)引起全社會的廣泛關(guān)注。在新媒體環(huán)境下，我國輿論格局發(fā)生了較大變化，輿論引導(dǎo)藝術(shù)也隨之發(fā)生了改變。(1)新媒體環(huán)境下我國輿論格局的變化
①媒體泛社會化導(dǎo)致主流媒體議程設(shè)置權(quán)力弱化。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，新媒體逐漸在人們的日常生活中占據(jù)重要的位置，政府主導(dǎo)輿論的局面逐漸發(fā)生變化，人們獲取信息的渠道不再是單一的傳統(tǒng)媒體，而是可供選擇、有海量信息的新媒體。新媒介技術(shù)深刻改變了社會傳播格局，主流媒體的壟斷地位被打破，信息的發(fā)布權(quán)向草根階層轉(zhuǎn)移。從主流聲音一統(tǒng)天下到草根階層眾聲喧嘩，主流媒體的議程設(shè)置權(quán)力被弱化，通過掌握有限的媒介資源控制輿論場的局面已被打破。
②新媒體改變了輿論生成演化的路徑，網(wǎng)絡(luò)輿論場充滿了變數(shù)和不可控性。新媒體成為輿論生成和發(fā)酵的重要場所，并深刻地改變了輿論生成和演化的路徑。在新媒體語境中，信息和意見的復(fù)雜程度非以往任何時候可比，一些偶然發(fā)生的“小事件”或“小事端”在新媒體語境中借助于輿論的放大作用而被瞬間引爆，從而演繹成重大公共危機事件。例如，2012年受到公眾關(guān)注的四川什邡事件、微笑局長事件、重慶官員不雅視頻事件等均源自網(wǎng)絡(luò)，并在網(wǎng)絡(luò)空間瞬間發(fā)酵。另外，擁有大量粉絲的意見領(lǐng)袖深刻影響著網(wǎng)絡(luò)輿論的走向。這給主流媒體輿論引導(dǎo)帶來極大挑戰(zhàn)。
總體來說，現(xiàn)今的輿論格局已經(jīng)從政府對輿論的主導(dǎo)演變?yōu)檎⒚襟w和公眾三方對輿論主導(dǎo)權(quán)的爭奪。
(2)新媒體環(huán)境下主流媒體提高輿論引導(dǎo)藝術(shù)，應(yīng)做到以下幾個方面：
①改變傳統(tǒng)的輿論引導(dǎo)思維。新媒體環(huán)境下，主流媒體已不再是公眾獲取信息的唯一途徑，主流媒體必須轉(zhuǎn)變慣性思維，摒棄“唯我獨尊”的固化思想，適時調(diào)整對熱點事件尤其是對負面事件的報道姿態(tài)，積極主動介入，動態(tài)、客觀、全面地發(fā)布事件信息。
②正確認識網(wǎng)絡(luò)輿論自身的特性?；ヂ?lián)網(wǎng)有虛擬性、隱蔽性、發(fā)散性、滲透性和隨意性等特點。發(fā)端于網(wǎng)絡(luò)上的輿論有著區(qū)別于傳統(tǒng)輿論的特性，如意見主體自由而分散，傳播渠道多元共生，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容散亂復(fù)雜等。正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論要認識到這些特性，并加以引導(dǎo)。
③建立網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測與引導(dǎo)機制。網(wǎng)上輿論熱點的出現(xiàn)是有規(guī)律的，不少也是可以預(yù)測和把握的。建立健全網(wǎng)絡(luò)輿情搜集、報送、分析判斷機制非常重要，這樣才能保證突發(fā)事件發(fā)生后，在最短時間內(nèi)完成網(wǎng)絡(luò)輿情匯集報送工作，第一時間掌握輿情，強化對輿論的有效引導(dǎo)。
④遵循新聞傳播規(guī)律，在重大新聞事件、突發(fā)事件面前要做到報道全面、及時、準(zhǔn)確、公正，以此增強主流媒體公信力，強化輿論影響力。近年來，新聞媒體報道重大的突發(fā)性事件日漸增多。這類事件涉及人民群眾的切身利益，具有廣泛的關(guān)注度和強烈的震撼力，有的報道敏感、復(fù)雜，直接影響社會安定。事實證明，廣大群眾在突發(fā)性事件面前，對主流新聞媒體的權(quán)威資訊有著特殊的依賴，主流媒體的報道往往會影響事件處理的效果。
⑤利用深度報道優(yōu)勢，提高自身的權(quán)威性。新媒體出現(xiàn)后，輿論格局發(fā)生重大變化，但新媒體傳播也存在不少問題，比如謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力等問題屢禁不止。主流媒體利用深度報道的優(yōu)勢，對一些謠言進行深度調(diào)查，還原事實原貌，不僅可以止住謠言，而且可以強化權(quán)威性，更好地引導(dǎo)社會輿論。

2、如何理解堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向？藝術(shù)如何反映人民、生活？

答 案：(1)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝創(chuàng)作的源頭活水。文藝工作者要深入人民，深入生活，深入群眾，才能文思泉涌，靈感豐沛。而文藝一旦離開了人民，就會成為無源之水，無本之木?；仡檪涫荜P(guān)注的熱播劇，都離不開對社會熱點問題的關(guān)注?！段伨印分械馁I房還貸；《媳婦的美好時代》中的婆媳關(guān)系；《夫妻那些事》中各種夫妻之間的問題；《心術(shù)》中的醫(yī)患關(guān)系等，都是抓住了社會的熱點。在電視劇《闖關(guān)東》中反映了較為宏大而深刻的當(dāng)下時代命題。中國導(dǎo)演張藝謀的《秋菊打官司》《一個都不能少》，寧瀛的《找樂》《民警故事》，賈樟柯的《三峽好人》等都深受新現(xiàn)實主義的影響。
賈樟柯有影片《小武》《站臺》《任逍遙》《世界》《東》《三峽好人》《無用》《二十四城記》《海上傳奇》等，其電影作品與時代同步，將鏡頭貼近探入普通百姓的生活中，用現(xiàn)實主義敘事元素來記錄和表達他們的行為、思想，突出老百姓人生的無奈。用較為真實的人物形象帶領(lǐng)觀眾體會平民的喜怒哀樂，呈現(xiàn)邊緣群眾的現(xiàn)實生活。在《小武》中，賈樟柯大膽全用非職業(yè)演員進行表演，非職業(yè)演員的表演雖有局促，但也表現(xiàn)出了很多真實樸素反映，更能夠體現(xiàn)出人物的真實和生動。《三峽好人》中的韓三明由其本人飾演，是賈樟柯在山西汾陽老家的表弟，原本就是一個挖煤的工人。韓三明第一次出現(xiàn)在電影《站臺》里，是到礦廠找工作的三明；第二次出現(xiàn)是《世界》中為二姑娘處理后事的汾陽人。而在《三峽好人》中演的是男一號，所以我們也不得不佩服賈樟柯冒險的勇氣。韓三明把一個到外省尋找失散多年親人的民工形象演繹得栩栩如生，真實可信。第52屆金馬獎最佳原著劇本花落《山河故人》。影片講述了汾陽姑娘沈濤一家三代人從1999年到2025年情感、時代變化的故事。
(2)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的永恒主角。
《沙與?！分v述了生活在沙漠與海邊的兄弟兩家，在截然不同的環(huán)境下的生活方式、生存狀態(tài)，艱辛中也有和諧。《藏北人家》描寫了藏民一家的生活?！段覀兊牧魧W(xué)生活》播出后出現(xiàn)了紀(jì)錄片市場少有的轟動現(xiàn)象。片中一個個人物的經(jīng)歷、前途、命運緊緊抓住了觀眾的心。在記錄的過程中反映對“人”的關(guān)注無疑是最真實的?！稓w途列車》中，運用大量的長鏡頭記錄下了當(dāng)下中國最龐大、也是世界上人類最特殊的遷徙一一春運，《歸途列車》以平民化的視角“平視社會人生”。《士兵突擊》一改昔日軍旅題材電視劇的英雄模式，塑造了一個“好好活，做有意義的事”的普通士兵許三多形象。評論界紛紛認為，這是軍旅題材電視劇創(chuàng)作的新高度。改編自畢飛宇同名小說的電視劇《推拿》，講述了一群盲人按摩師的生活，他們善良、堅強、隱忍，雖然生活在黑暗中，但是因為對友情愛情、對生命尊嚴的追求，讓他們尋找到內(nèi)心無與倫比的光亮。
(3)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的欣賞主體。
人民是文藝作品的欣賞者和鑒別者，也是文藝作品的需求者和消費者。文藝工作者要把握好人民對文藝的多層次需求，雅俗共存。作品好不好，有沒有價值，人民的評價始終是最高標(biāo)準(zhǔn)。文藝工作者不能看低和輕視人民的需求，不能光看“評委席”，不看“觀眾席”要尊重群眾評判，接受觀眾檢驗。
(4)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要始終把為人民提供最好的精神產(chǎn)品作為自覺追求。改革開放以來，我國文學(xué)藝術(shù)迎來新的春天，廣大作家譜寫了激越、鏗鏘、雄壯、優(yōu)美的愛國主義的主旋律，以自己的筆觸深切表達對自己的民族、國家、人民、文化、歷史深情的熱愛。例如主旋律電視劇、電影。從《亮劍》到《戈壁母親》《士兵突擊》，再到《闖關(guān)東》，近年來迭創(chuàng)收視新高的主旋律作品，無不是記錄了一個時代，謳歌了一代人或是幾代人的精神。我國的主旋律電影，真的是源遠流長。建國后，多以反映抗日和國共內(nèi)戰(zhàn)為主。事實上，在改革開放之前所拍攝的大部分影片，都是主旋律電影，譬如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《野火春風(fēng)斗古城》《白毛女》《青春之歌》。
上世紀(jì)90年代到現(xiàn)在，政府也會出資拍攝主旋律電影，主題多為歌頌各個領(lǐng)域的“模范人物”，以樹典型為核心，譬如《孔繁森》《焦裕祿》。隨著市場的開放，主旋律操作上越來越商業(yè)化。韓三平拍的《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》，獲得商業(yè)成功。其他像馮小剛拍攝的《集結(jié)號》《唐山大地震》，都是有民族精神需求，同時又商業(yè)化比較成功的電影?？傊?，當(dāng)藝術(shù)與人民切近，歌哭與共，戮力同心，它就擁有無限活力和勃勃生機；當(dāng)藝術(shù)遠離了人民，淪為小圈子的游戲，它就落入寂寥和枯索。

3、輿論監(jiān)督的實質(zhì)是什么？

答 案：輿論監(jiān)督的實質(zhì)就是人民的監(jiān)督。馬克思主義新聞觀認為，輿論監(jiān)督本質(zhì)上是人民群眾利用新聞媒體對社會公共事務(wù)行使民主權(quán)利而進行的監(jiān)督活動。輿論監(jiān)督作為一種特殊的社會監(jiān)督機制，在整個社會監(jiān)督體系中，在社會主義民主建設(shè)中具有重要的地位，是社會主義民主和法制建設(shè)的重要參與力量。
輿論監(jiān)督是社會主義民主建設(shè)的推動力。輿論監(jiān)督提高和深化了廣大人民群眾的公民意識，是樹立民主與法制意識的有效手段。民主與法制，既是輿論監(jiān)督機制運行的先決條件，又是輿論監(jiān)督的重要內(nèi)容，輿論監(jiān)督的實施與效果呈現(xiàn)，本身就是社會主義民主與法制的實踐體現(xiàn)。輿論監(jiān)督的進步與發(fā)展，反映了民主與法制的進步與發(fā)展。
輿論監(jiān)督是人民群眾參政議政的重要方式。民主制度建設(shè)的關(guān)鍵在于為社會公眾提供有效的傳達意見的渠道和參政議政的渠道，通過新聞傳播媒介實行的輿論監(jiān)督，是一種公眾廣泛參與、公開表達意見的社會監(jiān)督。輿論監(jiān)督對于發(fā)揚人民當(dāng)家作主的精神，培育公民的法制意識，保護公眾積極的參政議政熱情，加強公眾對國家事務(wù)、公共事務(wù)的監(jiān)督，具有重要作用。
輿論監(jiān)督是社會主義民主建設(shè)的重要內(nèi)容。輿論監(jiān)督活動實際上是與社會民主的觀念和制度緊密聯(lián)系在一起的，沒有社會民主在觀念上的認同和制度上的保證，輿論民主和輿論監(jiān)督就會陷入尷尬的境地。在新的歷史時期，進一步維護和保障社會公眾的知情權(quán)、言論自由權(quán)、輿論行為權(quán)，是社會主義民主與法制建設(shè)的一項重要內(nèi)容。