2023年廣播電視播音員主持人每日一練《廣播電視基礎知識》4月15日專為備考2023年廣播電視基礎知識考生準備，幫助考生通過每日堅持練習，逐步提升考試成績。
判斷題
1、語氣的感情分量可以用高、中、低著三級標準來衡量？( )
答 案：錯
2、播音既具有自然屬性又具有社會屬性？( )
答 案：對
3、新聞是近期發(fā)生的事實的報道？( )
答 案：錯
解 析：新聞消息是用概括的敘述方式，以較簡明扼要的文字，迅速及時地報道附近新近發(fā)生的、有價值的事實，使一定人群了解。 新近聽到的事件，社會上新近發(fā)生的事件。
單選題
1、深度報道是（）
- A：一種新聞體裁
- B：一種報道方式
- C：一種評論形式
- D：一種報道理念
答 案：B
2、普通話有多少個韻母？（）
- A：21個
- B：39個
- C：23個
- D：33個
答 案：B
解 析：韻母是指漢語音節(jié)中聲母后邊的部分，普通話的韻母由單元音或復合音充當，共有39個。韻母可以分為韻頭、韻腹、韻尾三個部分。在復合音韻母中口腔開度最大的元音是韻腹，韻腹前面的元音是韻頭，韻腹后面的元音或鼻輔音是韻尾；有些韻母沒有韻頭，有些韻母沒有韻尾，但不可以沒有韻腹；單元音韻母就只有韻腹。
3、1947年在解放區(qū)發(fā)起反“客里空”運動的報紙是。
- A：《解放日報》
- B：《人民日報》
- C：《群眾日報》
- D：《晉綏日報》
答 案：D
多選題
1、人類社會（）是新聞傳播活動發(fā)展的最基本條件。
- A：對信息的客觀需求
- B：文明程度的提高
- C：生產力發(fā)展水平所能提供的物質手段
- D：組織和動員方式所能提供的受眾群體
答 案：AC
解 析：人類的社會性的生產和社會性的生活決定了人類從事新聞活動的需要，人類社會對信息的客觀需求、生產力發(fā)展水平所能提供的物質手段是新聞傳播活動發(fā)展的最基本條件，兩者都是受生產力發(fā)展水平制約的。生產的發(fā)展、產品的交換，使人們的聯(lián)系和交往進一步密切起來，人們對信息的需求量也隨之增多，傳播的內容逐漸豐富充實，傳播的范圍日益擴大。
2、新聞報道應該堅持的原則包括（）。
- A：準確
- B：客觀
- C：真實
- D：公正
答 案：ABCD
解 析：新聞報道中要堅守真實、準確、客觀、公正的基本原則。真實是新聞的生命，更是輿論監(jiān)督的生命。目前，由輿論監(jiān)督引起的糾紛，有部分是由于事實不夠準確造成的。因此，必須做到事實真實、準確，這樣才能使輿論監(jiān)督真正起到作用。客觀公正，也就是報道事實不帶有任何偏見，特別是不要把記者的主觀意圖夾雜在報道之中，要堅持把報道事實同評價事實嚴格區(qū)分開。
3、電視圖像包含的形式有（）。
- A：影像
- B：文字
- C：圖片
- D：圖表
答 案：ABCD
解 析：圖像在形式上大致可分為：①文字。指畫面內的文字或編輯制作時加上去的文字（稱為屏幕文字或字幕）。②示意圖與圖表。能夠化繁為簡，使影像難以涵蓋或表現(xiàn)、語言敘述頭緒繁多難以表達和理解的內容變得一目了然。③照片與圖片。一般是作為影像的補充，用于沒有、無法或不宜拍攝活動影像的情況。④影像。電視影像是電視攝錄系統(tǒng)對事物光影狀態(tài)及其變化的連續(xù)再現(xiàn)。
主觀題
1、自由是天賦人權，新聞自由作為其中的一種，應該是絕對的，抽象的，不受任何控制。
答 案：這一觀點是錯誤的。馬克思主義新聞觀認為，新聞自由是具體的，相對的，并且要受到制約，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)新聞自由是一個階級范疇。新聞自由不是抽象的，而是具體的；不是絕對的，而是相對的。在階級社會里，只有一定階級的新聞自由，沒有超階級的、絕對的新聞自由。一個階級的新聞自由，總是建立在剝奪另一個階級的新聞自由的基礎之上的。一個階級的新聞自由，是以另一個階級的不自由、喪失自由為條件的。
(2)新聞自由是一個歷史范疇。新聞自由的提出和發(fā)展都是歷史的產物，它存在于一定的歷史階段，而不是永恒的東西。新聞自由的歷史發(fā)展過程總是和社會發(fā)展的總趨勢密切聯(lián)系。新聞自由是在資產階級反對封建專制主義的新聞統(tǒng)制的斗爭中提出來的。無產階級在反對資產階級的新聞統(tǒng)制中接過這面戰(zhàn)旗并寫上無產階級的要求。到了共產主義，階級和階級差別消亡了，人人都能享有最充分的新聞自由，到那時，民主越完全，它也就越迅速地成為不需要的東西，越迅速地自行消亡。
(3)新聞自由是一個政治范疇。和別的自由、民主一樣，新聞自由既是目的，又是手段。在一定歷史時期和斗爭階段，新聞自由是努力爭取的一個目標，各個階級都把它寫入自己的斗爭綱領之中。但是歸根結底，新聞自由并不是最終目的，而僅僅是一種手段。新聞自由就成了爭取更高的經濟利益和政治利益的一個武器、一個階梯。新聞自由對于每個公民而言，都是極為可貴的基本權利。
(4)新聞自由始終與責任義務相伴。對于新聞媒體、新聞從業(yè)者來說，追求新聞自由，就意味著同時必須承擔相應的社會責任，這樣的自由才是正當的自由。不負責任的自由，是無限制的自由，就會導致對新聞自由的濫用。
2、新聞工作職業(yè)道德建設的意義是什么?
答 案：1、發(fā)揚黨的新聞工作優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立良好的職業(yè)道德，維護新聞工作的嚴肅性和聲譽;2、充分發(fā)揮新聞工作的輿論導向作用，保持媒體的公信力;3、促進新聞隊伍建設，保證新聞事業(yè)的發(fā)展。
3、何種輿論監(jiān)督是建設性的，何種是破壞性的？
答 案：(1)建設性的輿論監(jiān)督①善于處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關系，把輿論監(jiān)督的力度與社會、人民的承受程度結合起來。
②有利于改進工作和解決問題，有利于穩(wěn)定大局和振奮民心，有利于中央的統(tǒng)一工作部署和維護中央的威信。
③注意監(jiān)督的科學性。適時、適量、適宜。
④正確判斷社會現(xiàn)實和社會發(fā)展的主流與本質，全面認識，平衡報道。
(2)破壞性的輿論監(jiān)督
①不能從有利于安定團結和社會穩(wěn)定的角度出發(fā)促進問題的解決。
②不能從大局出發(fā)，為黨和國家的工作大局服務，為了別的目的，或圖一時之快，給黨和政府的工作添亂。
③在報道中不能堅持新聞的真實性原則，為追求轟動效應片面夸大消息事實。
論述題
1、論述廣播電視在抗震救災報道中堅持馬克思主義新聞觀的成功實踐。
答 案：(1)馬克思主義新聞觀的內容馬克思主義新聞觀是指馬克思主義對于新聞現(xiàn)象和新聞傳播活動的總的看法。其核心是馬克思主義關于無產階級及其政黨新聞事業(yè)的工作性質、工作原則和工作規(guī)律的一系列基本觀點。
(2)馬克思主義新聞觀對新聞報道的要求
在抗震救災報道中，要堅持新聞宣傳的黨性原則；堅持把正確的輿論導向放在首位；堅持為人民服務、為社會主義服務、為全黨全國工作大局服務；堅持實事求是，維護新聞真實；保持冷靜清醒的政治頭腦，提高輿論引導水平。
(3)抗震救災報道中馬克思主義新聞觀的成功實踐
四川汶川大地震發(fā)生后，我國新聞媒體第一時間做出積極反應，在新聞報道工作中從政治上、思想上、組織上全面貫徹馬克思主義新聞觀具體要求。
①政治上，緊密配合黨中央的決策部署，積極宣傳中央關于抗震救災的方針政策、路線措施。
②思想上，以馬克思主義新聞觀為指針，堅持實事求是，客觀、準確、及時地報道地震災情、搶險工作進展及災后重建工作。
③組織作風上，堅持黨的領導，遵守黨的組織原則和新聞宣傳工作紀律，堅持發(fā)揚不怕艱苦、不怕犧牲、連續(xù)作戰(zhàn)的精神，第一時間將抗震救災各項信息傳達給全國人民，為搶險救援贏得了寶貴時間，取得了抗震救災報道工作的偉大勝利。
2、信息傳播網絡化、數字化對廣播電視新聞工作有哪些影響？廣播電視媒體應如何應對？
答 案：(1)信息傳播網絡化、數字化對廣播電視新聞工作的積極影響電視臺信息化、數字化和網絡化的實現(xiàn)能夠在很大程度上促進廣播電視業(yè)務、通信業(yè)務和計算機業(yè)務的一體化發(fā)展，使三者之間相互滲透，共同發(fā)展。同時，電視臺的信息化、數字化和網絡化不僅能夠將來自專門制作公司和信息公司的節(jié)目內容傳播出去，而且能夠將家庭或個人通過簡單的攝錄方式而獲得的節(jié)目或信息實現(xiàn)共享，這使得節(jié)目和信息的內容更加豐富和多樣化。此外，電視臺的數字化能夠使電視通道真正實現(xiàn)圖像、聲音和數據等資源的組合，使人們的工作效率得到了大幅度的提升；科技的變革也擴大了廣播電視行業(yè)的應力范圍，增加了廣播電視行業(yè)的收益。
(2)信息傳播網絡化、數字化環(huán)境下廣播電視新聞面臨的困境
科學技術的不斷更新，帶動信息傳播方式的優(yōu)化創(chuàng)新，而網絡媒體等各種新型媒體的快速發(fā)展，使廣播電視新聞的生存與發(fā)展受到影響，廣播電視新聞生存與發(fā)展的局限性愈發(fā)明顯。電視新聞面臨新的挑戰(zhàn)，具體內容包括：
①時效性滯后
傳播日常生活中的熱點話題與新鮮事是廣播電視新聞的主要功能。新媒體環(huán)境下，網絡媒體與移動端媒體等各種新媒體在信息傳播方面的優(yōu)勢讓廣播電視新聞的時效性滯后這一缺陷更加突出，傳統(tǒng)的廣播電視新聞的生存與發(fā)展受到新媒體的沖擊。
②互動性不足
網絡媒體與移動端媒體等新媒體的發(fā)展，給人們接收與交流熱點新聞與話題提供了平臺，信息傳播的互動性更強，互動方式更加多樣化。與新媒體相比，傳統(tǒng)的廣播電視新聞在傳播新聞信息時與受眾缺乏互動、交流，廣播、電視等傳統(tǒng)媒體無法及時掌握受眾對新聞信息的接收情況，受眾沒有反饋渠道，廣播、電視缺少相應的互動平臺，與受眾的互動不足。
③創(chuàng)新性不足
在融媒體時代發(fā)展背景下，傳統(tǒng)廣播電視新聞卻仍然停留在原地，缺少了創(chuàng)新的構思和內容，大部分廣播電視新聞還是以時政新聞、民生新聞為主，新聞內容及形式單一化，存在非常嚴重的媒體同質化現(xiàn)象。同時，在傳統(tǒng)的廣播電視新聞當中充斥著大量的空話和套話，受眾感覺味同嚼蠟，很容易造成受眾疏離的情況。
(3)信息傳播網絡化、數字化環(huán)境下廣播電視新聞創(chuàng)新發(fā)展策略
①堅持應用互聯(lián)網思維謀發(fā)展
互聯(lián)網信息技術不僅改變了傳統(tǒng)媒體的生產內容、生產方式和生產渠道，同時也改變了傳統(tǒng)媒體的思維方式。廣播電視臺需要在發(fā)展過程中，積極使用創(chuàng)新的服務思維和引導思維，把自身的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，滿足不同客戶終端的用戶需求。在融媒體時代，需要更加重視受眾對于新聞內容的反饋，并根據反饋要求及時進行調整，為受眾提供更加個性化和多樣化的新聞播報服務。
②堅持內容為主
不管時代如何發(fā)展，“內容”都是媒體的核心競爭力。因此傳統(tǒng)的廣播電視媒體想要在融媒體時代創(chuàng)新發(fā)展，需要堅守自身本質，以內容為主，強化新聞品牌，在激烈的市場競爭中尋求突破。時政新聞要求一定要新穎，要積極創(chuàng)新時政新聞給人的刻板印象，改變傳統(tǒng)會議活動報道方式，把國家政治生活中的變化跟百姓的生活結合在一起，拓展新聞的廣度，并讓更多的受眾了解時政新聞，拓展時政新聞的傳播效果。
③堅持多屏互動
融媒體時代，廣播電視新聞需要積極創(chuàng)建出新聞媒體的融合機制，在新聞采集過程中根據不同終端需求選擇針對性的素材，整合加工之后傳播給不同渠道的用戶，實現(xiàn)同一個新聞不同平臺和不同維度的傳播。此外，可以在廣播電視新聞播出之前，提前給受眾提供話題，引導受眾能夠實時參與其中，實現(xiàn)多屏互動的效果，提升受眾的參與積極性。
④培養(yǎng)更多的專業(yè)型人才
廣播電視媒體需要根據自身發(fā)展特點，培養(yǎng)更多的專業(yè)型、綜合性新聞人才，同時在內部形成激勵機制和考核機制，確定出科學合理的績效考核目標，提升工作人員的工作積極性。要定期培訓采編工作人員，創(chuàng)新工作人員的工作觀念和工作方法，提升工作人員的綜合素質水平。
3、如何理解堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向？藝術如何反映人民、生活？
答 案：(1)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把人民群眾作為文藝創(chuàng)作的源頭活水。文藝工作者要深入人民，深入生活，深入群眾，才能文思泉涌，靈感豐沛。而文藝一旦離開了人民，就會成為無源之水，無本之木?；仡檪涫荜P注的熱播劇，都離不開對社會熱點問題的關注?！段伨印分械馁I房還貸；《媳婦的美好時代》中的婆媳關系；《夫妻那些事》中各種夫妻之間的問題；《心術》中的醫(yī)患關系等，都是抓住了社會的熱點。在電視劇《闖關東》中反映了較為宏大而深刻的當下時代命題。中國導演張藝謀的《秋菊打官司》《一個都不能少》，寧瀛的《找樂》《民警故事》，賈樟柯的《三峽好人》等都深受新現(xiàn)實主義的影響。
賈樟柯有影片《小武》《站臺》《任逍遙》《世界》《東》《三峽好人》《無用》《二十四城記》《海上傳奇》等，其電影作品與時代同步，將鏡頭貼近探入普通百姓的生活中，用現(xiàn)實主義敘事元素來記錄和表達他們的行為、思想，突出老百姓人生的無奈。用較為真實的人物形象帶領觀眾體會平民的喜怒哀樂，呈現(xiàn)邊緣群眾的現(xiàn)實生活。在《小武》中，賈樟柯大膽全用非職業(yè)演員進行表演，非職業(yè)演員的表演雖有局促，但也表現(xiàn)出了很多真實樸素反映，更能夠體現(xiàn)出人物的真實和生動。《三峽好人》中的韓三明由其本人飾演，是賈樟柯在山西汾陽老家的表弟，原本就是一個挖煤的工人。韓三明第一次出現(xiàn)在電影《站臺》里，是到礦廠找工作的三明；第二次出現(xiàn)是《世界》中為二姑娘處理后事的汾陽人。而在《三峽好人》中演的是男一號，所以我們也不得不佩服賈樟柯冒險的勇氣。韓三明把一個到外省尋找失散多年親人的民工形象演繹得栩栩如生，真實可信。第52屆金馬獎最佳原著劇本花落《山河故人》。影片講述了汾陽姑娘沈濤一家三代人從1999年到2025年情感、時代變化的故事。
(2)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的永恒主角。
《沙與?！分v述了生活在沙漠與海邊的兄弟兩家，在截然不同的環(huán)境下的生活方式、生存狀態(tài)，艱辛中也有和諧。《藏北人家》描寫了藏民一家的生活。《我們的留學生活》播出后出現(xiàn)了紀錄片市場少有的轟動現(xiàn)象。片中一個個人物的經歷、前途、命運緊緊抓住了觀眾的心。在記錄的過程中反映對“人”的關注無疑是最真實的。《歸途列車》中，運用大量的長鏡頭記錄下了當下中國最龐大、也是世界上人類最特殊的遷徙一一春運，《歸途列車》以平民化的視角“平視社會人生”。《士兵突擊》一改昔日軍旅題材電視劇的英雄模式，塑造了一個“好好活，做有意義的事”的普通士兵許三多形象。評論界紛紛認為，這是軍旅題材電視劇創(chuàng)作的新高度。改編自畢飛宇同名小說的電視劇《推拿》，講述了一群盲人按摩師的生活，他們善良、堅強、隱忍，雖然生活在黑暗中，但是因為對友情愛情、對生命尊嚴的追求，讓他們尋找到內心無與倫比的光亮。
(3)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把人民群眾作為文藝作品的欣賞主體。
人民是文藝作品的欣賞者和鑒別者，也是文藝作品的需求者和消費者。文藝工作者要把握好人民對文藝的多層次需求，雅俗共存。作品好不好，有沒有價值，人民的評價始終是最高標準。文藝工作者不能看低和輕視人民的需求，不能光看“評委席”，不看“觀眾席”要尊重群眾評判，接受觀眾檢驗。
(4)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要始終把為人民提供最好的精神產品作為自覺追求。改革開放以來，我國文學藝術迎來新的春天，廣大作家譜寫了激越、鏗鏘、雄壯、優(yōu)美的愛國主義的主旋律，以自己的筆觸深切表達對自己的民族、國家、人民、文化、歷史深情的熱愛。例如主旋律電視劇、電影。從《亮劍》到《戈壁母親》《士兵突擊》，再到《闖關東》，近年來迭創(chuàng)收視新高的主旋律作品，無不是記錄了一個時代，謳歌了一代人或是幾代人的精神。我國的主旋律電影，真的是源遠流長。建國后，多以反映抗日和國共內戰(zhàn)為主。事實上，在改革開放之前所拍攝的大部分影片，都是主旋律電影，譬如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《野火春風斗古城》《白毛女》《青春之歌》。
上世紀90年代到現(xiàn)在，政府也會出資拍攝主旋律電影，主題多為歌頌各個領域的“模范人物”，以樹典型為核心，譬如《孔繁森》《焦裕祿》。隨著市場的開放，主旋律操作上越來越商業(yè)化。韓三平拍的《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》，獲得商業(yè)成功。其他像馮小剛拍攝的《集結號》《唐山大地震》，都是有民族精神需求，同時又商業(yè)化比較成功的電影?？傊?，當藝術與人民切近，歌哭與共，戮力同心，它就擁有無限活力和勃勃生機；當藝術遠離了人民，淪為小圈子的游戲，它就落入寂寥和枯索。