2023年成考專升本每日一練《政治》10月18日專為備考2023年政治考生準備，幫助考生通過每日堅持練習，逐步提升考試成績。

判斷題

1、在中國，沒收官僚資本就其革命性質(zhì)而言是新民主主義的。

答 案：錯

解 析：（1）官僚資本是蔣介石反動政權(quán)的經(jīng)濟基礎，沒收官僚資本是新民主主義革命的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)之一，因此，沒收官僚資本具有新民主主義革命的性質(zhì)。（2）官僚資本又具有資本主義性質(zhì)，沒收官僚資本，建立起新民主主義國營經(jīng)濟，使這部分控制國家經(jīng)濟命脈的巨大經(jīng)濟力量集中在人民民主專政的國家手中，成為對國民經(jīng)濟進行社會主義改造的具有決定意義的開端。所以，沒收官僚資本又具有社會主義革命的性質(zhì)。

2、黨的領(lǐng)導核心地位不是一勞永逸的，過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠擁有。

答 案：對

解 析：（1）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導核心地位是歷史和人民的選擇。堅持黨在建設中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導核心地位，必須鞏固黨的執(zhí)政地位。（2）當前，黨面臨嚴峻的執(zhí)政考驗。因權(quán)力的誘惑，極易產(chǎn)生脫離群眾的官僚主義、特權(quán)思想等，最終導致喪失執(zhí)政地位。（3）只有加強黨的執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設，才能長期執(zhí)政不變質(zhì)。

單選題

1、我國解決民族問題的基本原則是（ ）。

• A：實行民族區(qū)域自治制度
• B：保護和發(fā)展各民族文化
• C：尊重和保護各民族的宗教信仰自由
• D：民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮

答 案：D

解 析：A項，我國解決民族問題的基本政治制度是民族區(qū)域自治制度；C項，尊重和保護各民族的宗教信仰自由是我國的宗教政策；D項，民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮是我國解決民族問題的基本原則。

2、馬克思主義認為，哲學是（）。

• A：無產(chǎn)階級的世界觀
• B：科學的世界觀
• C：理論化、系統(tǒng)化的世界觀
• D：人們自發(fā)形成的世界觀

答 案：C

解 析：馬克思主義認為，哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論，研究對象是整個世界（自然、社會和思維）運動的一般規(guī)律，哲學高度完整地表達對世界的根本看法，高度概括和抽象世界運動的一般規(guī)律，是完整的理論體系。

多選題

1、決定黨的政治建設至關(guān)重要的因素有（）

• A：黨的性質(zhì)
• B：黨的政治主張
• C：黨的組織機構(gòu)
• D：黨的政治領(lǐng)導地位

答 案：ABD

解 析：黨的性質(zhì)、黨的政治主張黨的政治領(lǐng)導地位，決定了黨的政治建設至關(guān)重要。

2、價值評價在實踐中所起的作用主要有()

• A：激勵作用
• B：導向作用
• C：調(diào)節(jié)作用
• D：制約作用

答 案：ABD

解 析：價值評價在實踐中起激勵制約和導向的作用。

主觀題

1、簡述勞動創(chuàng)造了人。

答 案：勞動創(chuàng)造人，主要含義如下：（1）勞動是指人和自然之間的物質(zhì)、能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。（2）人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質(zhì)變。在這個質(zhì)變中，勞動起了決定性的作用。主要表現(xiàn)在：
①勞動改造自然的需要創(chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動物適應自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖郑?br />②勞動交流的需要產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生使人的意識具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R；
③勞動合作的需要產(chǎn)生了人的社會聯(lián)系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強了人類改造自然的力量，更標志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會

2、簡述感性認識與理性認識的關(guān)系。

答 案：感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認識發(fā)展的高級階段。感性認識與理性認識之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
（1）感性認識與理性認識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、特點、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。
（2）感性認識與理性認識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
①感性認識與理性認識是相互聯(lián)系的。
A.理性認識依賴于感性認識。沒有感性認識的積累，理性認識就是無源之水、無本之木。這是認識論中的唯物論；B.感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認識論中的辯證法。
②感性認識與理性認識是相互滲透的。A.感性認識中有理性因素B.理性認識中也滲透了感性因素。

論述題

1、論述農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論。

答 案：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論的主要內(nèi)容有以下幾個方面：（1）中國紅色政權(quán)能夠存在的原因和條件①中國是一個帝國主義間接統(tǒng)治的落后的半殖民地半封建的國家，政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。一方面，地方性的自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，農(nóng)村可以不依賴城市而獨立存在，而城市不能完全控制農(nóng)村。中國廣大的人力物力資源不在城市而在農(nóng)村。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎。另一方面，帝國主義在中國實行劃分勢力范圍的分裂剝削政策，形成大小軍閥并存和軍閥之間的長期分裂和戰(zhàn)爭，削弱了白色政權(quán)統(tǒng)治勢力，給紅色政權(quán)的發(fā)生和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。中國又是一個地域廣闊的大國，革命力量有回旋余地。
②國民革命時期在革命運動高漲區(qū)域的工農(nóng)群眾深受革命影響，保留了好的群眾基礎。
③國共合作的國民革命失敗了，不僅引起革命的基本矛盾一個也
沒有解決，并且在日益激化，全國革命形勢在繼續(xù)地向前發(fā)展，為小塊紅色區(qū)域的長期存在和發(fā)展，提供了客觀依據(jù)。
④有相當力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件。
⑤共產(chǎn)黨組織的有力量及其政策的正確，是紅色政權(quán)能長期存在和發(fā)展的關(guān)鍵條件。
（2）“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想
“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，即在無產(chǎn)階級領(lǐng)導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村根據(jù)地為戰(zhàn)略依托，三者密切結(jié)合，缺一不可。三者之間的關(guān)系是：武裝斗爭是主要形式，如果沒有武裝斗爭，就不能發(fā)動農(nóng)民進行有效的土地革命，也不能建立和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地和工農(nóng)政權(quán)；土地革命是基本內(nèi)容，如果不進行土地革命，就不能充分發(fā)動群眾，紅軍戰(zhàn)爭就得不到農(nóng)民的有力支持，根據(jù)地也不能鞏固和發(fā)展；農(nóng)村根據(jù)地是戰(zhàn)略依托，如果沒有鞏固的農(nóng)村根據(jù)地，沒有工農(nóng)政權(quán)，武裝斗爭就失去依托而變成流寇主義，陷于失敗，土地革命的成果也無法鞏固。
（3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性
農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路，是中國革命能夠成功的唯一正確的革命道路，它的提出是毛澤東思想形成的重要標志。中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立，內(nèi)部沒有民主制度，無議會可利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利，國民黨反動派憑借其武裝力量，對人民實行恐怖統(tǒng)治。無產(chǎn)階級只有用革命的武裝來反抗反革命的武裝，武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式。農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是中國革命的主力軍。無產(chǎn)階級要領(lǐng)導中國革命走向勝利，必須深入農(nóng)村，開展土地革命，發(fā)動農(nóng)民，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，這是半殖民地半封建的中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導下農(nóng)民斗爭的最高形式。中國革命的敵人異常強大，并長期占據(jù)中心城市，廣大農(nóng)村則是統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。中國革命只能首先在農(nóng)村聚集力量，建立鞏固的根據(jù)地，形成軍事、政治、經(jīng)濟、文化上的偉大革命陣地，借以在長期斗爭中逐步地奪取革命的全部勝利。

2、我國獨立自主的外交政策體現(xiàn)在哪些方面？我國為什么必須實行對外開放？

答 案：（1）中國始終奉行獨立自主的和平外交政策。具體體現(xiàn)在：①堅持獨立自主。獨立自主指堅持國家領(lǐng)土完整，主權(quán)獨立，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個國家都有權(quán)根據(jù)自己的實際情況獨立地、自主地處理本國對內(nèi)對外一切事務。堅持獨立自主，主要體現(xiàn)在三個方面：A.堅持把國家主權(quán)和國家利益放在首位。主權(quán)是國家的根本屬性，是一個國家獨立自主地處理對內(nèi)對外事務的最高權(quán)力。國家活動的目的是追求國家利益，處理國與國之間關(guān)系主要應該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)，以自己國家的利益為最高準則；
B.真正的不結(jié)盟。不結(jié)盟就是不參加任何國家集團與軍事集團，不同任何國家結(jié)成同盟。只有不結(jié)盟才能更有效地、獨立自主地處理各種事務；
C.反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治。霸權(quán)主義和強權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定，干涉、侵犯他國主權(quán)的主要根源。我國外交政策的綱領(lǐng)明確提出反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治。
②維護世界和平。爭取世界和平是我國對外政策的首要任務。維護世界和平，主要體現(xiàn)在：
A.堅持和平共處五項原則。和平共處五項原則是處理國與國之間關(guān)系的最好形式，具體指在處理國家之間的關(guān)系中，堅持相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處的原則；
B.通過對話協(xié)商解決國與國之間存在的分歧和爭端，堅持反對訴諸武力或以武力相威脅；
C.建立國際政治經(jīng)濟新秩序。建立國際新秩序，核心是強調(diào)不干涉別國的內(nèi)政，尊重和維護世界各國的主權(quán)獨立和國家利益，建立民主、平等、合理、公正的新型國際關(guān)系，以促進世界的持久和平與人類的共同繁榮。
（2）我國實行對外開放的原因：
①現(xiàn)在的世界是開放的世界，只有參與國際經(jīng)濟競爭與合作，充分利用國際經(jīng)濟資源和科技成果，才能發(fā)展自己，趕上當代世界的科技和經(jīng)濟發(fā)展潮流。我國把對外開放作為一項長期的基本國策，這不僅是經(jīng)濟生活國際化的客觀要求，也是對當代世界經(jīng)濟、科技發(fā)展和國際形勢發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果。
②中國的發(fā)展離不開世界，閉關(guān)自守必然導致貧窮落后、愚昧無知。對外開放作為我國一項長期的基本國策，是對中國長期停滯落后的歷史教訓深刻總結(jié)的結(jié)果。
③對外開放作為我國一項長期的基本國策，是我國社會主義現(xiàn)代化建設的迫切需要。社會主義現(xiàn)代化建設對資金、人才、技術(shù)等各方面都提出了新的要求，擴大對外開放，可以引進國外資金、先進的技術(shù)設備和管理經(jīng)驗、人才，以克服我國資金短缺、技術(shù)落后、管理經(jīng)驗不足等困難。充分利用國外資源，大力開拓國際市場，互通有無，取長補短，能夠促進我國經(jīng)濟發(fā)展。此外，積極參與國際經(jīng)濟、科學、技術(shù)、人才和信息的交流，有利于我們及時了解和掌握各種經(jīng)濟、科技信息。對外開放和獨立自主是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，獨立自主是我們進行現(xiàn)代化建設的立足點，是對外開放的前提和基礎；對外開放可以加快經(jīng)濟發(fā)展，增強國家綜合國力，從而提高獨立自主的能力和水平。因此，社會主義經(jīng)濟建設要堅持對外開放和獨立自主二者統(tǒng)一。