2023年成考專升本每日一練《政治》10月17日專為備考2023年政治考生準備，幫助考生通過每日堅持練習，逐步提升考試成績。

判斷題

1、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！?/p>

答 案：對

解 析：這句話是馬克思在《〈資本論〉第一卷》中批判黑格爾的唯心主義辯證法時使用的?！坝^念的東西”就是意識，該句意為，意識是客觀事物在人腦中的反映，屬于唯物辯證主義的觀點。這一論斷表明：（1）人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官不是意識的源泉，它不會憑空產(chǎn)生意識，意識的內(nèi)容來源于客觀世界，是對客觀存在的主觀映象即“改造過的物質(zhì)的東西”。（2）人腦對外部物質(zhì)世界的反映，不是機械地反映外物，而是人腦對客觀物質(zhì)進行加工改造，人才產(chǎn)生出觀念，實現(xiàn)對客觀物質(zhì)的觀念把握。人腦改造物質(zhì)的過程，就是一個對感性現(xiàn)象材料進行科學抽象加以改造，從而觀念地把握客觀物質(zhì)的本質(zhì)和規(guī)律的過程。

2、社會主義本質(zhì)把解放和發(fā)展生產(chǎn)力放在首要位置。

答 案：對

解 析：鄧小平的社會主義本質(zhì)理論首先講的就是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，認為生產(chǎn)力是一切社會存在和發(fā)展的基礎，我們進行社會主義革命的根本目的是為了發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義初級階段的根本任務就是發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義制度比資本主義有優(yōu)越性，首先表現(xiàn)在生產(chǎn)力上。如果社會主義最終不能創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達的生產(chǎn)力，就不可能最終戰(zhàn)勝資本主義。所以，從馬克思主義的基本原理上說，建立社會主義應該把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。

單選題

1、黨的思想路線的核心、馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓是（）。

• A：解放思想
• B：實事求是
• C：與時俱進
• D：求真務實

答 案：B

2、“事物的聯(lián)系是事物本身所固有的,不是主觀臆想的”體現(xiàn)了聯(lián)系的（） ?

• A：普遍性
• B：客觀性
• C：能動性
• D：多樣性

答 案：B

解 析：聯(lián)系具有客觀性，世界上沒有孤立存在的事物，每一種事物都是在與其他事物的聯(lián)系之中存在的，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。

多選題

1、割裂感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一關系，在實際工作中就會犯的兩種錯誤是()

• A：二元論錯誤
• B：經(jīng)驗主義錯誤
• C：教條主義錯誤
• D：冒進主義錯誤

答 案：BC

解 析：割裂感性認識與理性認識的辯證統(tǒng)一關系，要么走向唯理論，即否認感性認識而片面夸大理性認識的作用，在實際的工作中犯教條主義的錯誤；要么走向經(jīng)驗論，即否認理性認識而片面夸大感性認識的作用，導致實踐中的經(jīng)驗主義。

2、馬克思主義的物質(zhì)觀包含豐富的內(nèi)容，具有深刻的理論意義，表現(xiàn)在（）

• A：堅持唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限
• B：堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論
• C：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學唯物主義的缺陷
• D：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

答 案：ABCD

解 析：馬克思主義的物質(zhì)觀包含了豐富的內(nèi)容，具有深刻的理論意義。第一，堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二，堅持物質(zhì)能為人們的意識所反映，堅持了能動的反映論和可知論，同先驗論和不可知論劃清了界限。第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，劃清了馬克思主義哲學物質(zhì)觀同形而上學唯物主義物質(zhì)觀的界限。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

主觀題

1、簡述感性認識與理性認識的關系。

答 案：感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認識發(fā)展的高級階段。感性認識與理性認識之間是對立統(tǒng)一的辯證關系。
（1）感性認識與理性認識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、特點、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。
（2）感性認識與理性認識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
①感性認識與理性認識是相互聯(lián)系的。
A.理性認識依賴于感性認識。沒有感性認識的積累，理性認識就是無源之水、無本之木。這是認識論中的唯物論；B.感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認識論中的辯證法。
②感性認識與理性認識是相互滲透的。A.感性認識中有理性因素B.理性認識中也滲透了感性因素。

2、簡述人的價值。

答 案：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。（2）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：①社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任，簡言之是指個人對社會的貢獻。
②個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡言之是指社會對個人滿足的程度。
③人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，即貢獻與滿足的統(tǒng)一。

論述題

1、試論科學發(fā)展觀的主要內(nèi)容。

答 案：（1）科學發(fā)展觀，是在2003年7月28日的講話中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，也是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想。（2）科學發(fā)展觀的主要內(nèi)容如下：①科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展是馬克思主義的重要范疇之一，馬克思主義最注重發(fā)展社會生產(chǎn)力。在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，根本任務就是發(fā)展社會生產(chǎn)力，發(fā)展是硬道理。②科學發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理。體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和推動經(jīng)濟社會發(fā)展的根本要求。與我們黨的立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是完全一致的。③科學發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。全面，指各個方面都發(fā)展；協(xié)調(diào)，指各個方面的發(fā)展要相互適應；可持續(xù)，指發(fā)展進程要有持久性、連續(xù)性。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)作為一個互相聯(lián)系、互相制約、互相促進的有機整體，只有實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能保證經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，從而實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。④科學發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧是我們黨在長期革命、建設、改革實踐中形成的一條寶貴經(jīng)驗。堅持統(tǒng)籌兼顧，就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。這就要求我們正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。黨的十七大報告在“五個統(tǒng)籌”的基礎上，進一步提出要統(tǒng)籌中央和地方關系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，統(tǒng)籌國內(nèi)、國際兩個大局。

2、試論鄧小平建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題及意義。

答 案：（1）鄧小平建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題：①“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”是鄧小平反復思考和強調(diào)建設有中國特色社會主義的首要的基本理論。新中國成立以來我們在社會主義建設中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對這個最基本的理論問題沒有完全搞清楚。搞清這一問題，是為了在堅持社會主義基本制度的基礎上進一步認清社會主義的本質(zhì)。②在總結多年來離開生產(chǎn)力抽象談論社會主義的歷史教訓的基礎上，鄧小平在南方談話中對社會主義本質(zhì)作了總結性的理論概括：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！?br />③根據(jù)對什么是社會主義和中國國情的思考，鄧小平比較系統(tǒng)地初步回答了中國如何建設社會主義的問題，形成了我們黨在社會主義初級階段建設有中國特色社會主義的基本路線，即“一個中心，兩個基本點”。
（2）鄧小平建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題的意義：
鄧小平對建設有中國特色社會主義首要的基本理論問題的科學回答，反映了人民的利益和時代的要求，廓清了不合乎時代進步和社會主義發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質(zhì)的錯誤傾向。它對于我們在堅持社會主義制度的基礎上推進改革，對于建設有中國特色的社會主義，具有重大的實踐意義。