2023年成考專升本每日一練《政治》10月9日專為備考2023年政治考生準(zhǔn)備，幫助考生通過每日堅持練習(xí)，逐步提升考試成績。

判斷題

1、新民主主義社會的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾，主要任務(wù)是進行社會主義改造。

答 案：錯

解 析：（1）中國的新民主主義社會是指從1949年10月中華人民共和國成立到1956年社會主義改造基本完成這段時期。（2）在1952年底土地改革完成前，社會的主要矛盾是中國人民同帝國主義、封建主義、國民黨反動派殘余勢力的矛盾。當(dāng)時的主要任務(wù)是繼續(xù)完成民主革命遺留任務(wù)和恢復(fù)國民經(jīng)濟。（3）1952年底土地改革的完成標(biāo)志著上述矛盾已經(jīng)解決，工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾成為社會的主要矛盾。這時的主要任務(wù)是貫徹黨的過渡時期總路線，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，至1956年底基本完成。

2、“三個代表”重要思想與馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論之間是并列關(guān)系。

答 案：錯

解 析：“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。原因如下：（1）“三個代表”重要思想堅持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來分析當(dāng)今世界和中國的實際。（2）“三個代表”重要思想作為內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)的科學(xué)理論，多方面地繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理。（3）“三個代表”重要思想更多更直接的是對毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，特別是對毛澤東、鄧小平同志關(guān)于黨的建設(shè)思想和鄧小平同志關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義理論的繼承和發(fā)展。（4）“三個代表”重要思想的繼承和發(fā)展不是坐在屋子里靠憑空想象進行的，而是在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗和精辟概括新的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行的，是在新的歷史條件下認(rèn)真地分析和研究世情、國情和黨情的過程中進行的。（5）“三個代表”重要思想是在新的歷史條件下，把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于黨和國家的全部工作，所形成的具有當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點、方法。

單選題

1、2016年10月24日至27日，黨的十八屆六中全會在北京舉行，全會審議通過了《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和（）。

• A：《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》
• B：《關(guān)于加強黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的意見》
• C：《關(guān)于加強國家安全工作的意見》
• D：《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》

答 案：A

2、共產(chǎn)主義道德的基本原則是（ ）。

• A：主觀為別人，客觀為自己
• B：先人后己
• C：集體主義
• D：個人主義

答 案：C

解 析：為了使人們同心同德地為社會主義事業(yè)努力奮斗，在道德問題上就需要堅持集體主義，反對個人主義，正確處理國家、集體和個人之間的關(guān)系。集體主義成了整個共產(chǎn)主義道德原則和規(guī)范體系的基本原則，貫穿于共產(chǎn)主義道德發(fā)展的全過程，也是共產(chǎn)主義道德區(qū)別于一切舊道德最顯著的標(biāo)志；全心全意為人民服務(wù)成了共產(chǎn)主義道德原則和規(guī)范體系中最核心的內(nèi)容。

多選題

1、中國夢的本質(zhì)是（）

• A：國家富強
• B：民族振興
• C：人民幸福
• D：社會和諧

答 案：ABC

解 析：中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福。

2、決定黨的政治建設(shè)至關(guān)重要的因素有（）

• A：黨的性質(zhì)
• B：黨的政治主張
• C：黨的組織機構(gòu)
• D：黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位

答 案：ABD

解 析：黨的性質(zhì)、黨的政治主張黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位，決定了黨的政治建設(shè)至關(guān)重要。

主觀題

1、簡述感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系。

答 案：感性認(rèn)識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認(rèn)識發(fā)展的低級階段。理性認(rèn)識是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識發(fā)展的高級階段。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
（1）感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、特點、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。
（2）感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：
①感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是相互聯(lián)系的。
A.理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。沒有感性認(rèn)識的積累，理性認(rèn)識就是無源之水、無本之木。這是認(rèn)識論中的唯物論；B.感性認(rèn)識有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識。感性認(rèn)識不上升到理性認(rèn)識，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識論中的辯證法。
②感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是相互滲透的。A.感性認(rèn)識中有理性因素B.理性認(rèn)識中也滲透了感性因素。

2、簡述人的價值。

答 案：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。（2）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：①社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻和承擔(dān)的責(zé)任，簡言之是指個人對社會的貢獻。
②個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡言之是指社會對個人滿足的程度。
③人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，即貢獻與滿足的統(tǒng)一。

論述題

1、論述如何理解我國改革開放的主要經(jīng)驗。

答 案：黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》全面回顧改革開放的成功實踐，總結(jié)出4條重要經(jīng)驗。這4條重要經(jīng)驗，也是全面深化改革必須堅持的基本原則。（1）“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅定走中國特色社會主義道路，始終確保改革正確方向”。這一條講的是黨的政治路線問題。改革開放偉大決策是我們黨在認(rèn)真總結(jié)新中國成立29年來正反兩方面經(jīng)驗和世界社會主義運動歷史經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上作出的。我們黨是改革開放的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者，沒有黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，改革開放不可能走到今天，更不可能取得如此輝煌的成就，在新的歷史起點上全面深化改革，必須始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這一點必須高度清醒、毫不動搖。
（2）“堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，總結(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗，勇于推進理論和實踐創(chuàng)新”，這一條講的是黨的思想路線問題。改革開放是我們黨解放思想的結(jié)果，思想觀念是個總開關(guān)，解放思想永無止境。面對新情況、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，思想不解放，我們就很難看清各種利益關(guān)系固化的癥結(jié)所在，很難找到突破的方向和著力點，很難拿出具有突破性的改革舉措。必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，全面把握現(xiàn)階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待，全面把握國際形勢發(fā)展變化為我國發(fā)展帶來的新機遇新挑戰(zhàn)，大膽地試、大膽地闖。只要有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，只要有利于推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，只要有利于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益和切身利益，只要有利于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，就要勇于堅持，就要下決心向前推進。
（3）“堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革，促進人的全面發(fā)展”。這一條講的是黨的群眾路線問題。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是我們力量的源泉。古今中外歷史反復(fù)證明，沒有人民的支持和參與，任何改革都不可能取得成功。指出：人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，全面深化改革，必須始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗。人民群眾中蘊含著無限的智慧和力量，要尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，深入調(diào)查研究，虛心聽取群眾的意見和建議，及時總結(jié)群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，把群眾推進改革的積極性主動性創(chuàng)造性引導(dǎo)好、保護好、發(fā)揮好，把群眾的智慧和力量凝聚到改革上來，與人民一道把改革推向前進。
（4）“堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)，加強頂層設(shè)計和摸著石頭過河相結(jié)合，整體推進和重點突破相促進，提高改革決策科學(xué)性，廣泛凝聚共識，形成改革合力”。這一條講的是改革的方法論問題。正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，這是改革開放最重要的方法之一。改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提，把三者有機統(tǒng)一起來，是我們黨政治智慧的集中體現(xiàn)；膽子要大、步子要穩(wěn)，講的是科學(xué)態(tài)度問題。膽子要大，就是要堅定改革的決心和勇氣，就是要有一股“冒”的勇氣、闖的勁頭。步子要穩(wěn)，就是要統(tǒng)籌謀劃、慎重考慮、科學(xué)決策，不能急于求成，避免發(fā)生根本性、方向性錯誤；加強頂層設(shè)計和摸著石頭過河相結(jié)合，講的是普遍性和特殊性的關(guān)系問題，既要從全局的高度對改革進行謀劃和設(shè)計，又要堅持從實際出發(fā)，能改的就改，該快則快，該慢則慢，不能改的堅決守?。徽w推進和重點突破相促進，講的是整體和局部的關(guān)系問題，既要全面推進各領(lǐng)域改革，又不能平均用力，必須突出重點，力爭在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)首先取得突破，以此帶動其他領(lǐng)域的改革；廣泛凝聚共識、形成改革合力，講的是執(zhí)行力問題。任何改革決策都要靠具體的部門、單位和人民群眾去貫徹執(zhí)行。如果各方面各層次對改革認(rèn)識不統(tǒng)一，理解不一致，就不可能在實踐中相互配合、形成合力、協(xié)同推進。這些方法論方面的經(jīng)驗，對于全面深化改革具有十分重要的探索意義。

2、如何理解“實事求是”是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓？

答 案：（1）馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。①正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有黨的十六大以來的理論創(chuàng)新；②這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。
（2）在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。毛澤東反對離開中國的實際去研究馬克思主義。他創(chuàng)立的新民主主義革命理論，突破了對馬克思主義教條化和把蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的思想束縛，深刻研究中國社會和中國革命的特點，把馬克思主義推向前進的成果，他關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這個精髓。
（3）在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中：
①以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持這個精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題，形成了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟等一系列理論。
②黨的十三屆四中全會以來，中國共產(chǎn)黨人繼
續(xù)堅持這個精髓，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略，同時，在總結(jié)新的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論，提出了建設(shè)社會主義政治文明和依法治國的治國方略，提出“三個代表”重要思想等等，從而進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。③黨的十六大以來，黨中央進一步貫徹這個
精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟社會又好又快地發(fā)展；堅持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實進和諧社會建設(shè)；堅持以搞好先進性教育活動為重點，進一步加強和改進黨的建設(shè)，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。
總之，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。